Karena tidak ada senarai yang sempurna
“Sesungguhnya penulisan sejarah mengandung fakta-fakta dan interpretasi-interpretasi dengan berbagai andai-andainya”,
A.H. Nasution membuka buku memenuhi panggilan tugas edisi II di tahun 1990.
Jauh daripada berandai dan berangan-angan, kehidupan adalah selalu kenyataan, tanpa imajinasi. Kehidupan seperti mesin, berbagai onderdil, puluhan bahkan ratusan, terlihat ataupun tidak, saling berinteraksi, saling mempengaruhi menghasilkan gerak dan putaran yang diinginkan. Pun demikian hidup, banyak ragam kejadian saling mempengaruhi menghasilkan kehidupan. Tidak seperti mesin yang punya buku manual, kehidupan tidak dilengkapi sedemikian. Punlah penghidupan, tidak lebih mudah, lebih rumit malahan. Hidup dan penghidupan dijalani tidak dengan buku petunjuk, tapi dengan pengalaman, sejarah dan logika empirikal. Pengalaman, intuisi dan imajinasi membantu menyederhanakan kerumitan sebaran fakta tak teraturnya menjadi rambu agar hidup lebih mudah dijalani.
Lain hal dengan menjalaninya, memanipulasi hidup dan penghidupan tidak ada rumusnya. Terutama karena sistemnya yang terbuka, berbeda dengan mesin yang tertutup, berbagai faktor bebas keluar masuk ke dalam sistem membawa kondisi-kondisi baru. Akibatnya rumusan yang telah ada tidak serta-merta bisa dipakai. Resultan dari berbagai pengaruh, besar dan kecil, saling berimpit dan bahkan saling mempengaruhi, kadang menambahi, tidak jarang saling menghilangkan menghasilkan marjin pengaruh akhir. Dalam statistik, inilah yang disebut marginality principle.
Kerja pemerintahan, institusi publik adalah memanipulasi masyarakat, supaya hal yang terbaik untuk bersamalah yang muncul ke permukaan, simpel-nya untuk memakmurkan. Inilah cita-cita bersama yang sama-sama kita inginkan. Namun karena tidak adanya buku manual, mengelola masyarakat tidak bisa dilakukan seperti cara montir mengelola mesin, tidak pula diputuskan seperti ahli kalkulus mengkalkulasi hasil persamaan. Bahkan persamaan dan teori-teori yang ada sering tidak dapat dipakai an sich seperti dirumuskan karena teori selalu dibuat dengan asumsi yang pasti selalu berubah. Pembuat keputusan yang baik selalu bisa merasakan perubahan yang telah terjadi ini.
Memimpin manusia haruslan dengan pendekatan sosial dan rasa. Pertimbangan-pertimbangannya selain memperhatikan variabel yang terperhitungkan pun harus memperhatikan hal-hal lain yang mungkin mempengaruhinya. Sumber utama petunjuk adanya faktor lain ini adalah sejarah. Dalam sebuah diskusi, debat lebih tepatnya, Ha Jun Chang, ekonom berbangsa korea lulusan Cambridge mengatakan bahwa selama ini ekonomi tidak menemukan tempatnya karena ilmu ekonomi kelebihan matematika tapi kurang sejarah.
Andai hidup sesederhana teori yang telah dirumuskan, maka akan sangat mudah menjalaninya. Berbeda dengan mesin yang seluruh partnya ada dan telah dirancang, dalam kehidupan, kehidupan bermasyarakat, perkembangan perekonomian terutama, bagian-bagiannya tidak di list dalam buku petunjuk. Orang yang menjalankan ekonomi harus bisa membaca dan jeli memperhatikan efek-efek kecil yang kadang tidak terasa, yang mungkin sebenarnya adalah faktor kunci yang menentukan jalan tidaknya maksud yang diinginkan. Di sinilah imajinasi berjalan.
Dalam ekonomi dan masyarakat mustahil menemukan dan mengukur seluruh variabel; marginality principle tegas bahwa menghilangkan dan tidak memperhitungkan satu variable bisa merusak seluruh perhitungan, membuat pemikirin pada tataran teoritis tidak berguna. Pada posisi inilah fenomena-fenomena dilihat dan dan dirasakan, interpretasi-interpretasi dibuat dan pengandaian dijalankan. Agar imajinasi benar dan pengandaian tepat yang diperlukan adalah wawasan dan kehalusan rasa.
Dalam imajinasinya Isaac Asimov membayangkan bahwa pada suatu ketika statistik telah dapat digabungkan dengan psikologi; pada masa itu masa depan bisa diperhitungkan seakurat mesin jam menggunakan Psychohistory (sebuah ilmu khayalan yang menggabungkan psikologi massa, data (big data) dan matematika).
Psychohistory hanyalah fiksi dan pengetahuan yang dimiliki terbatas adalah kenyataan yang harus diterima; Dalam mengelola masyarakat bangsa dan negara, tidak ada tools yang akurat adalah realita. Namun begitu tidak semua sistem rumit; matematika dan fisika contohnya. Ada kondisi dimana variabel aktif terlihat nyata dan jelas. Untuk kondisi ini hasil bisa ditentukan, sehingga penyimpangan dari hal tersebut adalah ketololan. Teori dan kumpulan pengetahuan yang telah dikumpulkan civitas kemanusiaan ada untuk dipergunakan agar hal-hal yang pasti tidak diacuhkan. Akal sehat dan prinsip yang dipahami haruslah dipakai.
Sayang, hal ini masih juga sering hilang dalam pebicaraan di pembuatan keputusan publik di Indonesia. Marginality principle bukan menyatakan bahwa prinsip-prinsip tidak dapat dipakai, tetapi ada faktor yang lain yang kalau tidak terperhitungkan mengurangi akurasi. Bahwa teori harus diikuti oleh pemahaman konsepsi, ini intinya. Marginality principle bukan pembiaran dan alasan untuk kebodohan.
Comments
Post a Comment